Учительница как сексуальная фантазия...Что скандал вокруг клипа Дильназ Ахмадиевой говорит о нашем обществе
Уже неделю в казахстанском сегменте соцсетей интернет-пользователи спорят о клипе Дильназ Ахмадиевой и группы «Азия» на песню «Milfa». Причём споры появились ещё до официальной премьеры. Несмотря на хейт аудио с отрывком из песни уже набирает тысячи репостов.
В клипе певица играет учительницу казахского языка, а участники группы предстают в образах её учеников.
В песне звучит фраза: «Какая я тәте? Тәте — это ошибка, хотя бы милфой назови».
Одни увидели в этом унижение профессии учителя (как сообщало издание BES.media, комментаторы обвинили артистов в сексуализации педагогов), другие сочли происходящее юмором и художественной условностью. Позже выяснилось, что съёмки проходили в одном из колледжей Алматы. Городское управление образования заявило, что видеоклип не был предварительно согласован с ведомством. Рассматривается вопрос о дисциплинарной ответственности исполняющего обязанности руководителя учебного заведения, разрешившего съёмки.
Участники группы «Азия» принесли извинения тем, кого задела работа, и объяснили, что задумывали её как пародию на известный клип Бритни Спирс. Об этом писал Kursiv LifeStyle.
Но почему именно образ учительницы вызывает такую реакцию?
Сексуализированный образ преподавательницы существует в массовой культуре уже десятилетиями. Более того, исследователи давно изучают, как он формируется и какое отношение имеет к реальной жизни педагогов.
В кино и литературе учительница, как правило,старше, обладает знаниями и властью в учебной аудитории. При этом профессиональные отношения между учителем и учеником предполагают соблюдение определённых границ. Это сочетание авторитета, дистанции и запрета в итоге неоднократно превращался в эротический сюжет.
Одна из наиболее известных работ на эту тему — научная статья исследователя Стивена Ангелидеса Hot for Teacher: The Cultural Erotics and Anxieties ofAdolescent Sexuality, опубликованная в журнале Media International Australia в 2010 году.
Ангелидес анализирует, как СМИ освещают случаи сексуализированных преступлений преподавательниц в отношении несовершеннолетних учеников. Исследователь обращает внимание на противоречие – отношения, связанные со злоупотреблением властью и нарушением профессиональных границ, могут преподноситься медиа как сенсационная история о привлекательной женщине и подростковой сексуальности.
По его интерпретации, общественное внимание к таким случаям связано не только с поведением самих преподавательниц, но и с культурными представлениями о мужской подростковой сексуальности.
Хотя фантазийные сюжеты и реальные преступления нельзя отождествлять, исследование показывает, как медиакультура способна эротизировать отношения, в которых существует существенное неравенство власти.
Что об этом думают сами учительницы
В 2023 году исследовательница Даниэла Коланнино из канадского Университета Конкордия посвятила сексуализированному образу учительниц докторскую диссертацию — Sexualized Representations of Female High School Teachers: Reflecting on Popular Television Portrayals andTeachers’ Lived Experiences.
Работа состояла из двух частей. Сначала исследовательница проанализировала шесть телевизионных сюжетов, изображающих сексуализированные отношения между преподавательницами и учениками-подростками. Затем провела индивидуальные интервью и фокус-группы с десятью учительницами.
Выяснилось, что сексуализация затрагивает не только вымышленных персонажей. Участницы исследования рассказывали о необходимости постоянно контролировать собственную внешность и поведение, чтобы не стать объектом нежелательного внимания.
В исследовании также рассматривается противоречие между двумя распространёнными стереотипами: учительницей, от которой ожидают строгости и сдержанности, и учительницей-соблазнительницей. Автор делает вывод: сексуализированные телевизионные образы могут обесценивать профессиональную идентичность преподавательниц.
Важно учитывать, что в исследовании участвовали всего десять учительниц и его результаты не позволяют утверждать, что каждый сексуализированный клип напрямую ухудшает отношение общества к педагогам.
Красота учительницы меняет отношение к нарушению границ?
Вопрос о том, насколько пол и привлекательность преподавателя влияют на оценку его поведения, изучали и американские психологи.
В 2013 году в научном журнале Journal of Child Sexual Abuseбыло опубликовано исследование Мэри Эллен Фромуз и её коллег. В эксперименте участвовали 228 студентов. Им предлагали оценить ситуации сексуально недопустимого поведения преподавателя в отношении ученика. Авторы меняли пол преподавателя и ученика, а также степень внешней привлекательности преподавателя.
Оказалось внешняя привлекательность оказывала сравнительно небольшое влияние на оценки. Зато обнаружились различия в зависимости от пола участников исследования. Мужчины чаще оценивали ситуацию с преподавательницей и учеником менее негативно, чем аналогичную ситуацию с преподавателем и ученицей. Среди женщин-респондентов такого выраженного различия не наблюдалось.
«Тәте» и «Милфа»…
В случае с Дильназ Ахмадиевой есть ещё один культурный контекст.
Обращение «тәте» в казахском языке обозначает старшую женщину, оно выражает уважение и подчёркивает возрастную дистанцию.
«Милфа» же английское сленговое сокращение, обозначающее привлекательную женщину зрелого возраста. У выражения откровенно сексуальное происхождение.
В песне два обозначения противопоставляются друг другу. Героиня словно отказывается от образа женщины, которую следует воспринимать исключительно через возраст и заявляет своё право на сексуальность.
В комментариях под обсуждением клипа много и тех, кто считает обвинения преувеличенными.
Пользователь Instagram с ником @dinaofficial_765432 написал: «Не вижу ничего позорного».
Другой комментатор, @zhenikeyev, иронизирует над претензиями к артистам: «Там ещё могут много всего придумать если захотят. Осквернение парты, осквернение юбки, недолюбливание купюр итд)».
На сообщение отреагировала и сама Дильназ Ахмадиева. С её верифицированного аккаунта @dilnaz_akhmadiyeva появился ответ с смеющимися эмодзи, аплодисментами и символами огня.
Ещё один пользователь, @musinalibek, задал вопрос автору критического комментария: «Какая? Где здесь извращение? В первый раз женщину увидел?».
Поводом для этой реплики стало сообщение пользователя @almaty_sokrat, который написал: «Они походу еще не поняли, что время ИЗВРАЩЕНИЙ прошло», добавив, что происходящее якобы подпадает под статью закона.
Конкретную правовую норму комментатор конечно не назвал.
✅ Подписывайтесь на https://t.me/ayel_kz
